形容詞をつけて名詞を修飾する場合は、修飾する形容詞と修飾される名詞は性・数・格が一致しなければなりません。
ただし、性・数・格が一致しているからと言って、必ず同じ語尾がつくとは限りません。
のように、冠詞（
）と名詞（
「男」）の間に、形容詞（
「知恵のある」）が挟まっている場合、形容詞は属性的位置（attributive position、限定的位置）にあるといい、「知恵のある男」という意味になります。
たいていはこのような位置をとりますが、
や
という語順になることもあります。
【参考】 どれも属性的な位置であり、「知恵のある男」という意味ですが、若干意味合いが異なります。
： the wise man「知恵のある」）が強調されています。： the man - the wise one「男」）が強調されて、その「男」が「知恵のある」という形容詞で限定されています。アリストテレスによると（『弁論術』第三巻六章1407b）、簡潔ではないだけに荘重な感じのする表現だったようです。： a man, I mean the wise one 
や
のように冠詞（）と名詞（「男」）の組み合わせの外に形容詞（「知恵のある」）が置かれている場合、その形容詞は述語的位置（predicative position、限定的位置）にあるといい、「（その）男は知恵がある」という意味になります。
ギリシャ語では「〜である」にあたる言葉（英語の be のような繋辞的動詞 copulative verb）は省略されることが多く、形容詞が述語的な位置にある語群に終止符をつければ、それだけで（動詞がなくても）独立した文章になります。
ギリシャ語では何でも冠詞をつければ名詞になります。たとえば、「知恵のある」という形容詞の男性単数形に、同じく男性単数の冠詞（）をつければ （「知恵のある人」「知者」）という男性名詞になります。
形容詞から作られた名詞は、もとの形容詞の変化を引き継ぎます。たとえば、は第一・第二変化する形容詞で、男性形は第二変化をしますので、 という名詞も第二変化をします。
【参考】 どの性でも数でも形容詞から名詞をつくることができますが、性や数に応じて一般的には次のような意味の差が生じます。
：「善」
：「いろいろな善いもの」 
：「善い男」「善人」
：「善い男たち」「善人たち」
ただし、後続の名詞が省略されている場合などは女性形でも抽象名詞になることもありますので、実際には文脈によって意味合いを判断しなければなりません。また、ギリシャ語は名詞と形容詞の区別が曖昧で、形容詞がそのまま（冠詞をつけずに）名詞として使われることもよくあります。
【例】
： 「善人たち」
： 「善」